berita tv3

sakit hati malam ni dengar berita tv3. inilah salah satu sebab aku tak suka dengar berita Malaysia. antara ciri-ciri berita di Malaysia adalah tersangat bias terhadap sesuatu parti politik kursusnya pasti yang ada gambar dacing.

aku tidaklah membutakan mataku terhadap apa yang dibuat, dilakukan dan diusahakan oleh parti tersebut. ibarat kata yang positif kita ambil dan yang sebaliknya kita buang jauh-jauh. begitu juga untuk parti-parti yang lain tetapi haruslah berjuang sebagai sebuah parti politik yang betul-betul berdemokrasi dan bersih dari segenap aspek.

kalau semua 'benda' 'dia' conquer, memang tidak dinafikanlah Malaysia ni forever n ever dia yang punya. ini tak termasuk lagi beberapa golong yang betul-betul diperbodohkan oleh 'dia' dan sanggup pula sang singa raja di hutan ni melahirkan rakyat yang sanggup dihina asalkan duit masuk poket dari sebesar-besar pekara hinggalah sekecil-kecil perkara.

kenapa dan kenapa, persoalan yang tak pernah habis dan ibarat tiada penghujung. kenapa rakyat Malaysia masih diperbodohkan? salahkah sistem pendidikan kita hari ini? sistem pengajian yang mana bagiku adalah menggambil jangka masa yang agak lama untuk melahirkan seorang graduanisasi dibandingkan dengan negara luar. tetapi kenapa hasilnya rakyat Malaysia masih tidak mampu untuk berfikir dengan lebih jauh. adakah sistem pendidikan di negara kita hanya mengeluarkan berekor-ekor keldai dari institut pengajian tinggi di Malaysia? disajikan dengan pelbagai jenis pendidikan tetapi masih tidak boleh berfikir sebaliknya hanya menjadi pak turut.

bagiku Malaysia adalah antara negara yang agak maju walaupun ianya tergolong dalam negara-negara membangun. jika dibandingkan dengan negara-negara jiran selain Singapore,kita adalah sebuah negara maju yang mana segala benda adalah berteknologi dari sekecil-kecil barang hinggalah sebesar-besar barang dagangan. jadi di sini boleh disimpulkan bahawa perkara-perkara yang berbentuk pengatahuan dan mengasah fikiran adalah mudah diperolehi dan ditemui. dan untuk akhirnya kenapa mereka tidak boleh berfikir?

mungkin aku terlupa bahawa aras-aras pendidikan juga memainkan peranannya. biar apa pun berlaku, hanya satu yang perlu diingatkan bahawa sejarah itu penting, maka pelajarilah agar ianya tidak berulang.

dalam jangka masa terdekat, jika kita disajikan berita sebegini setiap hari, aku percaya orang yang tak nampak pun boleh 'nampak' bahawa pilihan raya semakin dekat menghampiri. secara kesimpulan kasarnya Malaysia bakal 'diorang' raih semula jika maslah PKR masih berterusan dan rakyat-rakyat Malaysia senang dibeli dan dihina. jika ummo dapat tawan kedah semula, apakah 'mereka' rakyat kedah yang 'bising' malam ni dalam tv3 akan bising lagi jika perkara yang sama atau lebih dari itu dilakukan kerajaan negeri pada waktu berkenaan. sama-samalah kita tunggu dan lihat.

Bawaku bersamamu..

nak ikut k.lina p Yemen...sernoknya dengar dia nak travel. semoga dia dapat menghayati pengembaraan di bumi Allah di sana dan mengambil ikhtibar atas pemerhatiannya. Pengembaraan dalam mencari redha Allah.

Rayaku Aidiladha..

hari tu aku beli tiket untuk balik ke kampung, ikutkan hati nak balik lambat sikit, ye la exam pun dah dekat, so kena la membaca sedikit buat bekalan sempena di rumah.tapi bila adikku menyuruh cepat balik, katanya "mak asyik tunggu kak ti je" maka esoknya terus aku beli tiket untuk pulang ke kampung disebelah malamnya .

sejak kakakku kawin, mak asyik sakit je, bermula pada hari kenduri mak tenat sebenarnya tapi dia buat macam tak ada apa yang berlaku, selepas beberapa hari baru aku tahu rupanya sakit yang ditanggung mak dah masuk 25 tahun. kalaulah aku tak sakit juga pada hari tu, aku rasa hingga hari ini pun aku tak tahu penyakit tu. Sakit mak masih berterusan tapi bukan lagi sakit yang dulu tapi sakit 'hilang' anak seorang, dilepas pergi ke Melaka. aku pun tak tahu bagaimana nak merawat penyakit ini.

sampainya aku di negeri ku sekitar jam 5.30pagi. rupanya mak dah tunggu lama dalam kereta. terkejut juga adik ikut sekali pagi-pagi ni. Selama yang aku kenal adik aku, dia payah sungguh nak bangun pagi-pagi, dia tidur di belakang. kehairanan aku terjawab apabila mak memberitahu bahawa adik risau mak keluar sorang-sorang.alhamdulillah, moga-moga keprihatinannya hingga akhir hayat mak masih seperti ini.

siangnya adik beritahuku bahawa pak long masuk hospital putera medical center (PMC) dekat alor setar. dah tiga hari kat sana. mak long dan tok ada bersama menjaga pak long. mak long tak ada anak, maka tok lah kawan setia mak long 'berjaga' bersama.

hari pertama aku melawat, aku bawakan nasi untuk mak long dan tok. terfikir juga nak bawa makanan untuk pak long tapi aku tak tahu apa yang dimakannya dan apa yang tidak boleh dimakan. maka aku putuskan untuk 'penjaga' setia dahulu bekalan ini dibuat. buat pak long mungkin kali kedua.

sampainya aku di PMC sekitar pukul 5.00 petang. Ada beberapa orang yang berjaga,.K.Tina, mak long, tok dan kakak sulung aku. aku pun tunjukkan nasi yang dibawa,senyum mereka. rupa-rupa mereka agak lama menunggu aku bawakan nasi.ye la PMC tu hospital swasta, cina yang punya. maka kawasan sekitarnya banyak gerai makanan cina. payah juga untuk dapatkan makan masakan melayu sekitar kawasan tersebut. barulah aku faham bahawa kali yang lain aku perlu datang lebih awal.

tibanya aku di katil pak long, aku lihatnya sedang berjaga, maka aku tundukkan kepala sedikit tanda aku datang melawatnya. tetiba dia menangis sambil memanggil aku, katanya sambil menangis "Ti, doakan aku, aku sakit...". aku pun tumpang sedih, pengharapan yang besar untuk melihatnya kembali sihat. kataku " tak pe pak long, nanti Dik Ti doakan pak long,nanti pak long sihatlah".

Dalam pukul 8.30 malam aku perlu pulang untuk mengambil ibuku yang akan pulang dari kerjanya. pulangnya sekitar 9.30. aku mengambil masa agak panjang untuk pulang ke rumah memandangkan jalan-jalan di kedah agak teruk jalannya, baru lepas dilanda banjir, beginilah keadaannya.

9.25 malam, keluarlah sekumpulan pekerja petang jabatan penjara malaysia pokok sena, agak 5 minit baru ibuku muncul. dah tua jalan pun agak lambat dari yang lain. ianya bukan salah diri tapi adat umur manusianya begini.

sesampai di rumah, aku perlu memasak untuk ibu ku yang baru pulang.sekarang pun dia dah kurang selera makan, kalaulah dah tak makan langsung lagi sakitlah ibu ku ini. beberapa jenis lauk aku jadikan hidangan makan malam pada malam itu. ibuku hanya menjamah beberapa suapan sahaja, baki nasinya lagi dimasukkan dalam pingganku, itulah adatnya setiap hari apabila makan nasi. setelah itu, aku buatkan susu untuknya dengan harapan terisi perutnya dan boleh merawat sakit-sakit ototnya.

hari-hari yang datang beginilah rutinku,masakkan nasi untuk 'penjaga' hospital dan untuk ibuku di rumah dan makanan sampingan utk pak longku. dua hari sebelum raya Aidiladha, pak long ku dibenarkan pulang, dari awal katanya dia nak tinggal di rumah kebunnya di pokok sena. dekatlah denga rumahku,rumah asalnya di Pulau Pinang. maka dibawanya ke rumah tersebut. dua hari aku tak melawatnya. walaupun dia tak boleh sudah berjalan tetapi aku berasa lapang kerna dia sudah di rumah. aku fikir kesihatannya sedikit baik. dia mula minta macam-macam untuk dimakan. mak longku layan sahaja semua permintaannya walaupun kadang-kadang tak masuk akal permintaannya.

malam raya Aidiladha,aku dapat satu masej, kakak sulungku kata pak long dimasukkan balik ke hospital, hospital Kuala Nerang. maka raya ku esoknya semestinya di hospital Kuala Nerang. walaupun raya kali ini di hospital, aku tak kisah asalkan dapat bertemu sanak saudara. cuma di sebelah petangnya aku singgah di beberapa buah rumah untuk berziarah. orang-orang yang dianggap penting saudara sebelah ayah.

sampainya kami di rumah sudah masuk waktu maghrib. selesai solat. aku sambung beberapa kerja rumah. dalam pukul 12 lebih baru aku masuk tidur.

terjaga aku dari tidur, ada panggilan masuk di handset mak 2.15 pagi. panggilan itu hanya beberapa minit, tetapi aku menunggu hingga mak habis bercakap kerana nada terkejut mak membuatkan aku kehairanan. sesudah itu,kata mak " pak long dah meninggal!". terlopong aku, dengan segera adik ku yang sedang tidur dikejutkan, kami bertiga bersiap sepantas mungkin menuju ke kereta.

aku memandu kereta merentas kabus-kabus pagi, sungguh tebal kabus. ye la jalannya dikelilingi hutan sepanjang jalan. takut juga aku, kereta yang berselesih pun hanya 2 atau 3 buah sahaja sepanjang perjalanan. mulutku berkumat kamit membaca ayat kursi biar perjalanan ini selamat.

dalam pukul 3.00pagi, kami sampai di hospital. selepas berbincang sedikit dengan makcikku yang turut sama di hospital dan mak longku, mak bergegas pulang ke rumah mak long untuk siapkan tempat agar apabila 'pak long'ku sampai, sudah tersedia tempat untuknya.

tinggal aku bersama adik turut serta bersama golong-golong yang berbaki ini menunggu segala proses selesai. sekitar jam 4 lebih 'pak long' dibawa pulang ke rumah. sesampai dirumah, banyak benda yang perlu diuruskan. memandangkan rumah aku paling dekat dengan rumah mak long, maka segala peralatan yang perlu diambil sahaja di rumahku. dan ibaratnya aku sebagai ajk pengangkutan.

pak long ditanam selepas zohor, aku diberitahu masjid-masjid yang ada sebuk melakukan korban. maka proses 'menyimpan' terpaksa dilakukan selepas zohor.itulah hari terakhir aku bertemu pak long. rayaku aidiladha dengan sebuah kematian. kematian yang menimbulkan kesedaran bahawa aku juga bakal menyusul.

teringat aku waktu zaman kanak-kanak, aku menjalani 'kehidupan' derita di rumahnya. sewaktu cuti sekolah akhir tahun aku ditempatkan di rumah pak long untuk belajar mengaji al-Quran. hanya aku seorang sahaja, adik dan kakakku tak mahu katanya.aku terlupa berapa lama aku di sana yang pasti aku mengaji al-Quran 5 kali setiap hari selepas selesai menunaikan solat. setiap kali mengaji al-Quran aku akan menangis. pak long sangat garang, hingga aku sangat benci padanya waktu itu. terpaksa aku melalui hari-hariku di rumahnya dengan tagisan kerana tiada orang yang akan mengambil ku sehingga pak long sendirilah yang akan hantar ku pulang ke rumah.

tetapi sekarang dengan berkat dia mengajar aku mengaji, aku boleh membaca al-Quran dengan lancar. yang penting aku tahu bahawa tindakan sepertinya sangat dituntut pada zaman sekarang. semoga ruhnya dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama para solihin.amin.

Kemalangan yang paling ngeri

Pagi itu pagi minggu. Cuaca cukup sejuk sehingga mencapai takat suhu beku. Sebab itu saya tidak mandi pagi sebab air kolah jadi air batu dan air paip tidak mahu keluar sebab beku di dalam batang paip. Pagi itu saya bersarapan dengan keluarga di dalam unggun api kerana tidak tahan sejuk. Selepas itu emak saya mengajak saya menemaninya ke pasar. Tetapi saya tidak mahu.

Selepas emak menikam perut saya berkali-kali dengan garfu barulah saya bersetuju untuk mengikutnya. Kami berjalan sejauh 120 kilometer kerana pasar itu letaknya 128 kilometer dari rumah. Lagi 8 kilometer nak sampai pasar saya ternampak sebuah lori kontena meluru dengan laju dari arah belakang.

Dia melanggar emak saya. Emak saya tercampak ke dalam gaung. Dia menjerit "Adoi!". Lepas itu emak saya naik semula dan mengejar lori tersebut. Saya pun turut berlari di belakang emak saya kerana takut emak saya melanggar lori itu pula. Pemandu lori itu nampak kami mengejarnya. Dia pun memecut lebih laju iaitu sama dengan kelajuan cahaya. Kami pula terpaksa mengejar dengan lebih laju iaitu sama dengan dua kali ganda kelajuan cahaya. Emak saya dapat menerajang tayar depan lori itu. Lori itu terbabas dan melanggar pembahagi jalan lalu bertembung dengan sebuah feri. Feri itu terbelah dua.

Penumpang feri itu yang seramai 100 orang semuanya mati. Pemandu feri itu sangat marah. Dia pun bertukar menjadi Ultraman dan memfire pemandu lori. Pemandu lori menekan butang khas di dalam lori dia..lori itu bertukar menjadi robot Transformer. Mereka bergaduh di udara. Emak saya tidak puas hati. Dia pun terus menyewa sebuah helikopter di GentingHighlands dan terus ke tempat kemalangan. Dia melanggar pemandu feri yang telah bertukar menjadi Ultraman itu.

Pemandu feri itu terkejut dan terus bertukar menjadi pemandu feri semula lalu terhempas ke jalanraya. Pemandu feri itu pecah. Pemandu lori sangat takut melihat kejadian itu. Dia meminta maaf dari emak saya. Dia menghulurkan tangan ingin bersalam. Tetapi emak saya masih marah. Dia menyendengkan helikopternya dan mengerat tangan pemandu lori itu dengan kipas helikopter. Pemandu lori itu menjerit "Adoi..!" dan jatuh ke bumi. Emak say menghantar helikopter itu ke Genting Highlands. Bila dia balik ke tempat kejadian, dia terus memukul pemandu lori itu dengan beg tangannya sambil memarahi pemandu lori itu di dalam bahasa Inggeris.

Pemandu lori itu tidak dapat menjawab sebab emak saya cakap orang putih. Lalu pemandu lori itu mati. Tidak lama kemudian kereta polis pun sampai. Dia membuat lapuran ke ibu pejabatnya tentang kemalangan ngeri itu. Semua anggota polis di pejabat polis itu terperanjat lalu mati. Orang ramai mengerumuni tempat kejadian kerana ingin mengetahui apa yang telah terjadi. Polis yang bertugas cuba menyuraikan orang ramai lalu dia menjerit menggunakan pembesar suara. Orang ramai terperanjat dan semuanya mati.

Selepas itu emak saya mengajak saya ke pasar untuk mengelak lebih ramai lagi yang akan mati. Di pasar, emak saya menceritakan kejadian itu kepada penjual daging. Penjual daging dan peniaga-peniaga berhampiran yang mendengar cerita itu semuanya terkejut dan mati. Saya dan emak saya terus berlari balik ke rumah. Kerana terlalu penat sebaik saja sampai di rumah kami pun mati. Itulah kemalangan yang paling ngeri yang pernah saya lihat sebelum saya mati.

Tragedi bencana alam paling dahsyat dalam sejarah Indonesia

Gempa bumi Toba di Sumatera Utara

Gempa bumi gunung berapi yang dianggap terbesar dalam sejarah dunia berlaku kira-kira 450,000 tahun lalu. Ia disebabkan aktiviti magma yang selalunya berlaku sebelum letusan gunung berapi. Aktiviti yang semakin memuncak akan menyebabkan letupan yang juga mengakibatkan gempa bumi. Kesan gempa bumi itu membentuk Danau Toba yang kini terkenal sebagai destinasi pelancongan.

Gempa bumi di Jawa

Juga gempa bumi gunung berapi yang berlaku di pergunungan Jawa Timur dengan ukuran 6 hingga 6.8 pada skala Richter, kira-kira 1,770 tahun lalu. Gegaran menyebabkan letusan Gunung Sumeru dan tragedi ini meragut 6,000 nyawa serta menghasilkan hujan debu selama empat hari di seluruh kawasan tengah hingga Jawa Timur. Gunung Sumeru dianggap gunung berapi paling aktif sehingga sekarang.

Gempa bumi 25 November 1833

Ia menyebabkan wujudnya segmen Kubu Sumatera di sepanjang 1,000 kilometer di tenggara. Perkara sama berlaku dalam gempa bumi pada 26 Disember 2004. Ia mencetuskan tsunami yang melanda pantai barat Sumatera, kawasan paling hampir dengan pusat gegaran ialah Pariaman hingga Bengkulu.

Letusan gunung berapi Krakatoa

Apabila Krakatoa meletup pada Ogos 1883, ia menyamai kuasa bom atom. Letusan dapat didengar sehingga beribu kilometer, menggegarkan seluruh Lautan Pasifik, menyebabkan seluruh ‘pulau Krakatau’ tenggelam dan turut membawa bersama 100 pulau sekitarnya. Bencana itu membunuh 36,000 orang, kebanyakannya disebabkan tsunami. Debu letusan sampai hingga ke New York, menyebabkan penurunan suhu seluruh dunia untuk tempoh hingga setahun.

-Indonesia dikelilingi pulau yang dianggarkan berjumlah 17,504 buah dan dengan kedudukan geografi yang meletakkan republik itu di titik pertembungan tiga plat yang mempunyai pergerakan tersendiri dengan arah bertentangan, lalu menyebabkan kumpulan tenaga tidak boleh dibendung, sekali gus mencetuskan gempa bumi.

sumbernya dipetik di sini.

Tsunami + gunung Merapi

Akhir-akhir ini beberapa kes telah terjadi di Indonesia. Bermula dengan kes jerebu, pembakaran terbuka di kawasan Sumatera, hampir terjejas teruk misi pelancongan negara jiran kita, Singapore dan tidak ketinggalan juga negeri selatan Malaysia, Johor. Kini kita dikejutkan lagi buat kali kedua serangan Tsunami di Pulau Pagai Utara dan Selatan. Gegaran gempa buminya berlaku di Mentawai, Sumatera Barat dengan 7.2 skala richter lalu hasil dari gempabumi ini menghasilkan satu ombak besar yang menghempap hampir keseluruhan Pulau Pagai yangmana rata-rata penduduknya adalah dari kaum Dusun. Gempa bumi tersebut berlaku pada pukul 10 malam hari Isnin 25 Oktober 2010.Pulau Pagai adalah antara pulau yang kecil yang terdapat di sekitar daratan Sumatera. Tergolong di antara pulau-pulau pendalaman di Indonesia yang sukar untuk sampai ke sana. Hasilnya bantuan keselamatan dan bantuan-bantuan lain tidak dapat disegerakan kerana perkhimatan perhubungan yang kurang memuaskan.






Jika kita meneliti kisah Tsunami pada musim yang lepas, tsunami yang berlaku adalah antara yang terbesar di dunia sejak 1990. Gempabumi yang berlaku di lautan Hindi yang menghasilkan ombak besar 9.0 skala richter melanda dan menghempas ganas dataran Acheh hingga menggadaikan ribuan nyawa. Menjadikan badar Acheh secara tidak langsung mengubah wajahnya secara total. Hingga kini proses pembangaunan di Acheh masih terus dijalankan walaupun peristiwa hitam itu telah meninggalkan kita hampir 6 tahun lamanya. Berlaku pada 26 Disember 2004 selepas sambutan Hari Natal(Krismas). Tidak ketinggalan juga beberapa tempat sekitar Malaysia turut merasai akibat dari gegaran gempa bumi tersebut dan memusnahkan beberapa kawasan di utara Malaysia dan memberi kesan kepada Pulau Pangkor.



Sudah kita bicarakan berkenaan Tsunami. jangan lupa bahawa kali ini Tsunami yang melanda di Kepulauan Pagai membawa satu lagi bencana lainnya, meletusnya Gunung Merapi. Dikenali juga dengan nama Gunung Api, ianya adalah gunung berapi yang paling aktif daripada 69 gunung berapi di Indonesia. Meletusnya Gunung Merapi ini selepas berlakunya Tsunami di Pulau Pagai iaitu 26 Oktober 2010. Hingga hari ini, ianya terus meletus dan mengorbankan banyak nyawa penduduk di kawasan sekitarnya. Seperti yang dilaporkan oleh Harian Metro hari ini:

"Lazimnya pada waktu tengah hari penduduk akan pergi ke kawasan bencana meninggalkan pusat pemindahan, untuk melakukan aktiviti harian seperti mencari rumput untuk ternakan lembu masing-masing di kawasan terletak berhampiran puncak gunung."


Namun seperti tidak berlakunya letusan gunung berapi, penduduk kembali ke tempat masing-masing dan melakukan kerja-kerja harian mereka. Semestinya mereka lebih mengenali sifat gunung berapi sendiri berbanding orang yang bukan berasal dari sekitarnya kerana mereka hidup dengannya sepanjang hayat mereka hingga kini. Bahawa sekali ia meletus,ianya akan berulangkali meletus dalam jangka masa yang terdekat, apabila ianya berhenti maka itulah masa rehat baginya dan akan meletus kembali mungkin satu kurun yang akan datang atau lebih singkat dari itu.







Banyak perkara yang berlaku sebenarnya menggamit kita agar mengingati pada yang Maha Esa agar kita kembali kepada fitrah sebagai hamba yang benar-banar mempunyai tuhan. Tapi apakah lagi banyak bumi ini bergoncong lagi jauh kita darinya?kekadang terfikir juga bagaimana lagaknya manusia ini dan berlagaknya mereka yang bergelar manusia yang lupa pada tuhan.

Jika dulu, kita disajikan dengan berita kiamat hampir tiba dengan ramalan-ramalan bila ianya akan berlaku yang dikeluarkan oleh NASA. Pada musim itu, berlangsunglah beberapa forum yang membincangkan jika bumi ini musnah di mana lagi tempat yang selamat untuk kita tuju. Maka munculah beberapa planet yang dicanangkan untuk pergi ke sana jika berlaku kemusnahan pada bumi ini. haduuushhhh, macam-macam dunia sekarang. Tapi aku tetap percaya pada puncanya, kemajuan dicapai hari ini adalah hasil dari idea-idea dan tindak-tindakan bodoh mereka ini. Bermula dengan cemuhan dan hinaan dari orang sekeliling dengan tindakan-tindakan mereka akhirnya mencipka sesuatu yang membanggakan kepada penduduk dunia. tidakkah ianya dianggap orang revolusi? hanya permata menganal manikam.

Tapi berkenaan idea berpindah ke planet lain itu, aku langsung tidak tidak berminat dengannya. Ye lah sudah jelas termaktud dalam hadith nabi, bumi ini dah tua hanya tunggu masanya ianya akan musnah. Banyak hadith-hadith nabi menerangkan berkenaan hal ini. Jika kita tidak ambil pusing akannya maka jangan salahkan orang lain atas kejahilan kita. Siapkan hujah anda di hadapan Tuhan.


RUJUKAN:
http://www.hmetro.com.my/articles/Mungkin600terkorban/Article/
http://www.hmetro.com.my/articles/LetusanMerapihariinisemburbanyakawanpanasbergulung-gulung/Article/
http://nasional.vivanews.com/news/read/184971-kondisi-padang-dan-mentawai-dinyatakan-aman
http://wap.vivanews.com/news/read/185071-tsunami-sumatera-barat--160-warga-hilang
http://ms.wikipedia.org/wiki/Gempa_bumi_26_Disember_2004
dan beberapa lagi rujukan yang tidak sengaja didelete,maaf

Tabarruj

Tabarruj amat sinonim dengan prilaku wanita. Maka tidak hairanlah jika perbincangan berkenaan tabarruj ini seringkali dikaitkan dengan wanita. Berhias dengan berlebih-lebihan sehingga menarik perhatian sesiapa sahaja yang melihatnya. Telah diketahui bahawa golongan hawa ini ingin sentiasa tampak cantik dan menawan terutamanya di hadapan kaum adam. Maka berdandanlah ia dan berwangi-wangian untuk mendapat segala perhatian dan pujian.

Perkara inilah dimaksudkan dengan bertabarruj, berlebihan dalam berhias. Ianya dilarang keras dalam Islam kerana menunjuk-nunjuk perhiasan diri kepada orang ramai. Dikatakan juga zalim kepada diri sendiri disebabkan meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.

Maka kita akan memperbincangan dengan lebih rinci lagi berkenaan tabarruj helaian demi helaian agar maksud dan mesejnya yang sebenar dapat disampaikan dengan cara yang berkesan. Dan kita juga akan mengetahui bagaimana cara yang sebenar untuk para wanita berhias berdasarkan garis-garis yang telah ditetapkan oleh Islam. Kecantikan itu bukannya berasal dari luaran tetapi asalnya adalah dari cantiknya dalaman yang merangkumi emosi, rohani, fizikal dan mental. Maka akan terserlahlah kecantikan luaran itu walaupun tanpa berhias secara berlebihan.
 
PENGERTIAN TABARRUJ

Tabarruj dari segi bahasa:
Tabarruj adalah berasal dari perkataan Arab. Asal perkataannya ialah برج- يبرج yang bermaksud ظهر وارتفع yang bermaksud zahir, jelas atau timbul. تبرجت المرأة maksudnya ialah أظهرت زينتها ومحاسنتها للأجانب. Maka tabarruj maksudnya ialah apabila wanita menzahirkan perhiasaan serta kecantikannya kepada lelaki ajnabi .

Ajanabi diertikan dengan bukan mkahram.

Tabarruj mengikut Mu’jam al-Alfaz wa al-‘Alam al-Quraniyyah ialah apabila seseorang wanita tanpa segan silu menzahirkan kecantikannya yang tersembunyi di hadapan lelaki ajnabi .

Manakala Kamus Lisan al-‘Arab pula memberikan makna tabarruj apabila seseorang perempuan menzahirkan atau mempamerkan kecantikannya kepada lelaki ajnabi .
Kesimpulannya tabarruj membawa erti berhias untuk tampak cantik di hadapan lelaki ajnabi atau melawa. Mengiku Kamus Dewan melawa ialah memakai atau berhias supaya kelihatan lawa, melagak atau meraga .


1. TABARRUJ MENGIKUT AL-QURAN

1.1. Firman Allah Taala dalam surah al-Ahzab ayat 33 :

Maksudnya :
“dan hendaklah kamu tetap diam di Rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti Yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah zaman dahulu; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat; dan Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu Dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara Yang mencemarkan diri kamu - Wahai "AhlulBait" dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (dari Segala perkara Yang keji)”.

Ayat ini ditujukan kepada ummahat al-mukminin iaitu para isteri baginda Rasulullah s.a.w., namun walaupun begitu ayat ini hukumnya adalah umum untuk semua wanita Islam. Allah memerintahkan kaum wanita supaya berada di rumah dan tidak keluar andainya tidak ada keperluan dan mereka dilarang bertabarruj sepertimana wanita jahiliyah dahulu bertabarruj apabila keluar rumah.

Imam al-Qurtubi mentafsirkan ayat ini dengan katanya” ayat ini adalah khitab (ditujukan) kepada isteri-isteri nabi supaya berada di rumah andainya tidak ada keperluan walaupun begitu hukum ini termasud juga wanita muslimat yang lain” .
Di dalam menghuraikan makna tabarruj ini para mufassirin telah pun mentafsirkan ayat ini. Antaranya:

1. Mujahid: wanita-wanita dahulu mereka keluar tanap tujuan dan berjalan di hadapan lelaki. Inilah yang dimaksudkan dengan tabarruj jahiliyah .
2. Muqatil bin Hayyan : Tabarruj jahiliyyah ialah apabila wanita itu meletakkan tudungnya di kepala dan ia tidak mengikatnya dengan betul sehingga menampakkan rantai leher, sumbang dan lehernya .
3. Qatadah pula mengatakan Allah s.w.t melarang tabarruj jahiliyah ialah kerana wanita sahulu keluar dengan lenggang lenggok .
4. Ibn Abi Najih menjelaskan bahawa maksud tabarruj ialah التبختر iaitu memakai wangi-wangian .

Pendapat yang lebih rajih mengenai maksud ayat ialah apa yang telah berlaku kepada wanita sebelum Islam di mana mereka memperlihatkan kecantikan dan perhiasan yang seharusnya tidak dapat diperlihatkan kepada lelaki ajnabi sehingga menaikkan nafsu mereka. Inilah perkara yang dilarang di dalam Islam .

1.2. Firman Allah swt dalam surah al-Nur ayat 31:

“dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu Berjaya”.(surah an-Nur : 31)


(1) “ Dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya”

Pendapat ulama’ tafsir menginai ayat ini:

i) Ibn Kathir:

Mengikut Ibn Kathir ayat ini bermaksud wanita tidak boleh menzahirkan perhiasan di hadapan ajnabi kecuali sesuatu yang memang tidak boleh disembunyikan. Mengikut Ibn Mas’ud r.a. maksud ما ظهر منها seperti al-rida’ dan al-thiyab. Al-rida’ mengikut kamus al-Munjid fi al-Lughah wa al-‘Alam ialah apa yang dipakai di atas baju seperti jubah(pakaian luar) . Manakala al-Thiyab pula adalah perkataan jama’ dari al-thaub yang bermaksud pakaian .Orang yang sependapat dengan Ibn Mas’ud ialah al-Hasan, Ibn Sirrin, al-Nika’i dan lain-lain. Mengikut al-‘A’masy dari Said bin Jubir dari Ibn Abbas mengatakan maksud ayat ini ialah muka dan tapak tangan juga cincin .

ii) Al-Qurtubi

Imam al-Qurtubi rahimahullah mengatakan bahawa Allah swt memerintahkan kaum wanita supaya tidak menzahirkan perhiasan mereka di hadapan lelaki ajnabi. Kemudian Allah swt mengecualikan perhiasan yang boleh dilihat oleh lelaki ajnabi. Mengenai pengecualian ini ada beberapa pendapat mengenai kadar bahagian mana yang harus dibuka. Ibn Mas’ud mengatakan perhiasan yang zahir ialah al-thiyab. Ibn Jubair mengatakan muka. Said bin Jubair, ‘Ata’ dan al-Awza’i mengatakan muka, kedua tapak tangan dan baju. Ibn Abbas, Qatadah dan al-Miswar bin Mukhrimah mengatakan perhiasan yang zahir ialah celak, gelang, inai dan seumpamanya. Ibn ‘Atiyyah pula berpendapat bahwa daripada ayat ini wnaita tidak boleh mendedahkan perhiasannya dan wanita seboleh mungkin hendaklah menyembunyikan perhiasannya. Walaipun begitu di sana ada pengecualian boleh dizahirkan dan dikira hokum darurat dan dalam keadaan ini dimaafkan .

iii) Muhammad Ali al-Sabuni

Muhammad Ali al-Sabuni pula mentafsirkan ayat ini dengan katanya: wanita tidak boleh mendedahkan perhiasan mereka di hadapan lelaki ajnabi kecuali mana yang zahir dengan tidak sengajadan tidak berniat jahat.
Berdasarkan kepada huraian di atas dapatlah dibuat kesimpulan bahawa yang dimaksudkan dengan ayat مَا ظَهَرَ مِنهَا ialah :

• Muka dan tapak tangan
• Pakaian luar
• Celak dengan syarat tidak menimbulkan fitnah
• Berinai
• Cincin dan gelang

(2)
Maksudnya : dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.

Al-khumur adalah jama’ dari perkataan al-khimar.

Mengikut Sayyid Qutb, al-Khimar ialah sesuatu yang menutupi kepala, leher dan dada.
Mengikut Ibn Kathir, al-khamar di dalam ayat ini ialah sesuatu yang menutupi kepala . Maksud وليضربن pula ialah melabuhkan tudung tadi hingga menutupi leher dan dada. Penggunaan kalimah al-Darb ( الضرب) di sini ialah untuk menunjukkan kepada kita bagaimana bersungguh-sungguhnya Allah swt menyuruh kaum wanita melabuhkan tudung hingga menutupi leher dan dada .

Manakal al-jaib mengikut pandangan Sayyid Qutb ialah permukaan dada (belahan leher baju). Jadi tujuan bahagian ini harus ditutup ialah untuk menyembunyikan ‘mafatinahunna’ iaitu bahagian yang boleh menimbulkan fitnah. Bahkan mengikut Sayyid Qutb bahagian ini juga seharusnya dijaga dan jangan sampai langsung ada orang melihatnya walaupun tersalah pandang. Wanita mukminat yang menerima perintah ini hati-hati mereka sentiasa bersinar dengan nur Allah, mereka tidak teragak-agak untuk patuh dengan perintah Allah walaupun fitrah mereka sendiri gemar dan ingin untuk menonjolkan perhiasan dan kecantikan .

(3) Firman Allah swt:

Maksudnya :
“dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; “

Allah telah menetapkan bahawa wanita hanya boleh membuka aurat dan perhiasan mereka di hadapan mahram mereka sahaja iaitu :

1. Suami
2. Bapa
3. Mertua
4. Anak-anak
5. Anak-anak suami (kerana isteri ayah adalah ibarat ibu sendiri)
6. Adik beradik lelaki
7. Anak-anak saudara lelaki (sebelah ibu).
8. Anak-anak saudara lelaki (sebelah bapa)
9. Wanita yang ada hubungan dengannya sama ada hubungan saudara atau hubungan agama (perempuan muslimah).


2. TABARRUJ MENGIKUT SUNNAH:

Terdapat beberapa hadith nabi yang menyentuh tantang tabarruj, antaranya :

2.1. Maksud hadith :
Daripada ‘Alqamah. ‘Abdullah berkata : Allah melaknat orang yang melakukan tatu dan orang yang meminta supaya dilakukan tatu ke atasnya, orang yang bercukur rambut atau bulu di muka dan orang yang menjarangkan gigi yang mngubah ciptaan Allah, aku tidak akan melaknat kecuali orang yang dilaknat oleh Rasulullah s.a.w. dan ianya ada disebut di dalam al-Quran iaitu di dalam ayat yang bermaksud:”apa-apa yang dibawa oleh Rasul maka hendaklah kamu mengambilnya dan apa-apa yang dilarang maka hendaklah kamu meninggalkan” .

Hadith ini menjelaskan kepada kita bahawa Rasululluh s.a.w. memberi amaran bahawa Allah melaknat orang yang mengubah ciptaan Allah swt seperti melakukan tatu, tidak kira orang yang melakukan tatu atau orang yang ditatu, kedua-duanya mendapat laknat Allah swt. Begitu juga orang yang mencukur rambut atau bulu di muka seperti mencukur atau mencabut bulu kening dan orang yang menjarangkan gigi supaya kelihatan cantik.


2.2. Maksud hadith :

Daripada Ibn Umar r.a. berkata Nabi s.a.w. melaknat orang yang menyambung rambut (memakai rambut palsu kepada seseorang), dan orang yang kena sambung rambut (memakai rambut palsu), begitu juga orang yang melakukan tatu dan orang yang kena tatu .
Hadith ini bermaksud Nabi s.a.w. melaknat mana-mana orang yang Islam lelaki dan wanita daripada memakai rambut palsu, membuat rambut palsu untuk orang lain dan apa jua kegiatan yang berkaitan dengannya. Begitu juga halnya dengan tatu, kedua-duanya adalah dilarang di dalam Islam.

Melakukan tatu ialah menusukkan jarum ke dalam atau seumpamanya ke dalam anggota badan sehingga mengalir darah kemudian disapu dengan besi panas. Ibn Hajar ketika menghuraikan maksud hadith ini menyatakan bahawa hadith ini merupakan hujah yang jelas kepada haramnya kepada kedua-dua perbuatan tersebut. Di dalam hadith ini Rasulullah s.a.w. menggunakan perkataan laknat menunjukkan bahawasanya haram bukan dengan sebab tanzih bagaimana yang di dakwa oleh sesetengah pandangan, bahkan ada ulama’ menyatakan ia termasuk dalam dosa-dosa besar .

2.3. Maksud hadith :

Rasulullah s.a.w. bersabda : dua golongan dari ahli neraka yang tidak akan saya lihat(di akhirat) iaitu satu kaum yang membawa cemeti seperti ekor lembu sedang memukul manusia dan manita-wanita yang berpakaian tetapi bertelanjang yang menarik perhatian orang kepadanya yang berjalan berlenggang dan kepala mereka condong seperti belakang unta, mereka tidak akan dapat masuk syurga, tidak akan menghidu keharuman bau syurga dan bau syurga ini dapat dihidu dengan jarak sekian-sekian.

Hadith ini menjelaskan dua golongan penghuni neraka. Golongan pertama ialah orang-orang berkuasa yang zalim kerana menindas, menyeksa dan menganiaya manusia dnegan kuasanya. Golongan kedua ialah kaum wanita yang berpakaian yang tidak sempurna. Mengikut al-Nawawi maksud berpakaian tetapi bertelanjang mempunyai beberapa maksud. Ada yang berpendapat bahawa paikaian itu maksudnya menerima dan mengecapi nikmat Allah tetapi bertelanjang iaitu tidak mensyukuri nikmat Allah. Ada pula yang berpendapat bahawa maksud berpakaian tetapi bertelanjang ialah maksudnya wanita yang menutup sebahagian badan tetapi membuka sebahagian yang lain untuk ditunjuk-tunjuk. Ada pula yang mengatakan bahawa maksud berpakaian tetapi bertelanjang ialah wanita memakai pakaian yang nipis sehingga menampakkan warna kulitnya .


3. TABARRUJ MENGIKUT ULAMA'

3.1. Tabarruj mengikut Abdul Karim Zaidan.

Tabarruj sekarang boleh disamakan dengan al-‘Ura iaitu bertelanjang kerana wanita hari ini mereka berpakaian tetapi seolah-olah mereka bertelanjang kerana mereka memakai pakaian yang nipis dan ketat yang menmpakkan susuk bentuk tubuh badan mereka. Mereka berpaikian lengkap menutupi seluruh badan mereka tetapi muka mereka dihiasi dengan mekap, keningnya diukir dengan halus, pipi dan bibir yang merah serta mata yang biru yan boleh menaikan hawa nafsu lelaki, maka ini juga boleh dikatakan dengan tabarruj .

3.2. Tabarruj mengikut Dr. Yusuf al-Qaradawi

Antara perkara yang menjadikan seseorang itu terkeluar dari tabarruj ialah apabila pakaiannya mengikut batas-batass mengikut batas-batas yang digariskan oleh syara.

3.3. Tabarruj mengikut al-Maududi

Tabarruj jahiliyah ialah semua zinah (perhiasan) yang diniatkan untuk menarik perhatian lelaki ajnabi. Sehinggakan kalau seorang wanita memakai tudung kepala yang terang warnanya untuk menarik perhatian lelaki ajnabi maka ianya termasuk di dalam tabarruj jahiliyah .


4. HIKMAH DILARANG BERTABARRUJ

Setiap yang diperintahkan Allah swt mempunyai hikmahnya yang tersendiri. Sepertimana firman Allah swt dalam kitabNya:

“Apakah kamu mengira, Kami menciptakan kamu dengan sia-sia, dan kamu kepada Kami tidak akan dikembalikan?” (Al-Mu’minuun ayat 115.)

Maka jelas disini bahawa sebarang perintah atau suruhan daripada Allah swt itu bukanlah suatu perkara yang sia-sia malah terkandung di dalamnya hikmah yang besar buat hamba-hambaNya yang taat dan beriman dengan suruhanNya dan menjauhi laranganNya.
Hikmah yang terkandung dalam tegahan wanita-wanita Islam dari bertabarruj adalah merangkumi pelbagai aspek kehidupan. Disini penulis membawa beberapa hikmah yang terkandung di dalamnya:

• Dapat menjauhi dari terjebak dalam kancah maksiat

Sepertimana kita maklumi bahawa apabila seseorang wanita yang kurang berhias, jarang atau tidak langsung berhias tidak akan dirasai kehadirannya berbanding wanita yang berhias berlebih-lebihan. Maka mata-mata jahat akan lebih tertumpu kepada perkara-perkara yang meransang mata mereka. Kadang-kadang ianya juga menarik perhatian mata lelaki-lelaki yang beriman yang mana kita sedia maklum bahawa setiap lelaki mempunyai nafsunya sendiri. Justeru itu, wajarlah kita tidak digalakkan berhias secara berlebih-lebihan kerana dengan kurangnya tabarruj dari kalangan wanita maka secara tidak sedar, kes-kes berkenaan gejala social dan jenayah dapat dikurangkan seperti kes rogol, sumbang mahram keruntuhan akhlak dan perkara-perkara maksiat yang lain.

• Mudah untuk mengerjakan solat dan berwudu’

Dengan memakai pelbagai aksosori di pakai atau ditubuh agak menyukarkan untuk mendirikan solat dan berwudu’. Ianya akan mengambil masa yang agak lama sehingga boleh menunaikan solat. Hal ini kerana masa yang banyak akan dihabis untuk menanggalkan aksesori tersebut kadang-kadang sehingga perlu kepada bantuan orang lain. Perkara ini amat menyusahkan. Selain itu, masa juga dihabiskan untuk menyuci segala make-up yang kedapatan di muka. Sebaliknya jika tidak bertabarruj, segala kerja akan menjadi lebih senang bermula dengan mengambil wudu’ sehinggalah menunaikan solat.

• Menjaga iman di dada.

Apabila seseorang wanita muslimah dan mukminah tidak bertabarruj, maka akan meninggalkan kesan-kesan keimanan di sisinya. Hal ini kerana kesan dari tidak berbercantik-cantik itu akan menjauhkan diri wanita tersebut dari terjebak dengan lelaki-lelaki jahat atau gangguan dari lelaki-lelaki yang kurang agamanya. Maka akan terpeliharalah imannya kerana tidak melakukan maksiat di hadapan lelaki atau bersama mana-mana lelaki secara tidak sedar.

• Menjimatkan wang ringgit

Menjimatkan wang ringgit apabila wanita mengamalkan sikap tidak bertabarruj. Tidak perlu untuk membeli aksesori-aksesori yang berlebihan dan barang-barang yang bukan keperluan. Seterusnya alat-alat solek yang tidak langsung menjadi keperluan kehidupan.

• Memupuk sikap bercantik-cantik dari segi yang dibolehkan dan dituntut.

Sudah menjadi fitrah wanita untuk menampakkan diri agar kelihatan dan dipandang cantik. Allah itu sendiri cantik dan suka kepada kecantikan, Oleh itu manusia sendiri harus meletakkan kecantikan pada dirinya. Namun Islam ada menggariskan panduan untuk muslimah yang mementingkan kecantikan yang hakiki. Terdapat beberapa faktor dimana kecantikan itu boleh dibentuk iaitu faktor fizikal iaitu luaran, faktor mental iaitu dalaman dan faktor kerohanian iaitu membentuk roh. Maka aspek-aspek ini yang lebih perlu diberi perhatian oleh setiap kaum wanita.

KESIMPULAN

Tabarruj disamakan maksud dengan melawa atau bercantik-cantik di hadapan ajnabi khususnya ketika keluar dari rumah kediaman dengan memakaian wangi-wangian, berdandan, memperagakan pakaian yang menarik perhatian setiap orang yang melihatnya dan sebagainya lagi. Tidak kiralah dengan apa hajat sekalipun sama ada keluar untuk belajar, bersiar-siar, bekerja, keluar menghadiri seminar atau menghadiri majlis keramaian.

Allah menerangkan kepada kita secara jelas bagaimana adab-adab berpakaian yang sebenar menurut Islam melalui firmanNya di dalam surah al-Nur ayat 31,yang menyeru setiap kaum hawa agar menampakkan apa yang terzahir sahaja daripada diri mereka iaitu muka dan tapak tangan.

Malah banyak juga dari hadith-hadith nabi saw yang menerangkan azab-azab yang pedih disediakan kepada wanita-wanita yang melanggar perintah Allah swt dari segi berpakaian atau dengan lebih tepatnya lagi memperagakan pakaian-pakaian bukan mengikut cara-cara Islam gariskan.

Namun begitu, masih ramai lagi umat Islam lalai dari menyahut seruan Allah swt supaya mempraktikkan dengan sempurna cara berpakaian yang dituntut oleh Islam malah mereka dengan sengaja melupakan azab-azab yang diancamkan kepada mereka.

Tidak hairanlah jika ketika dan saat ini berlakukanya peningkatan mendadak kes-kes rogal dan sumbang mahram di kalangan remaja. Punca berlakunya semestinya bukanlah disebabkan soal berpakaian sahaja tetapi perlulah diingatkan bahawasanya soal pakaian adalah salah satu daripadanya dan merupakan satu titik penting dalam menjerumus seseorang kepada perkara-perkara maksiat. Firman Allah s.w.t:

maksudnya: Dan tidak (dinamakan) kehidpan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan dan demi sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Oleh itu, tidakkah kamu mahu berfikir? (Surah Al-An’aam, Ayat: 32).

Justeru itu, sebagai umat Islam kita perlulah mengamalkan cara hidup Islam sebagai satu cara hidup kita agar kesejahteraan dan keberkatan itu diperoleh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Sekaligus peribadi muslim dapat dipupuk melalui pengamalan etika berpakaian yang sebenar. Hasilnya imej Islam yang selama ini tercalar dengan pelbagai tindakan buruk pengganutnya dapat dipulihkan kembali oleh tindakan-tindakan baik pengganutnya sendiri. Sesungguhnya Islam tidak memerlukan kita tetapi kitalah yang memerlukan Islam.


Rujukan:

1. Abi Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Ansori(t.t.),al-Jami’ li Ahkam al-Quran, j. 13, Dar al-Kitab al-‘Arabi,
2. Abi Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhari (2001), Sahih al-Bukhari, Beirut : Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi
3. Abi al-Fadh Jamal al-Din Muhammad bin Makram Ibn Manzur al-Afriqi al-Masri(1883). Lisan al-‘Arab, j.2, Beirut : Dar Sadir,
4. Abi Muhammad Husain bin Mas’ud al-Fara’ al-Baghawi (1987), Tafsir al-Bughawi al-Musamma al-Ma’alim al-Tanzil, c.2, Beirut : Dar al-Ma’rifah,
5. Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi (1995), Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi
6. Al-Hafiz Ahmad bin Ali bin Hajar al-Asqalani (1993), Fath al-Bari bi Syarh Sahih al-Bukhari
7. Ali Abd Halim Mahmud(1994), al-Tarbiyah al-Islamiyyah fi suruh al-Nur, Kaherah : Dar al-Tauzi wa al-Nasyr al-Islamiyyah,
8. Al-Munjid fi al-Lughah wa al-‘Alam,(1984), c. 27. Beirut : Dar al-Masyriq,
9. Hajah Noresah bt Baharom, ed.et.al (1996), Kamus Dewan, Edisi Ketiga, c.2. Kementerian Pendidikan Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka,
10. Imad al-Din Abi al-Fida’ Ismail bin Kathir al-Quraisyi al-Dimasyqi(t.t.), Tafsir al-Quran al-‘Azim, j.3, Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyyah, Isa al-Babi al-Halabi wa Syurakah
11. Muhammad Ismail Ibrahim(1967), Mu’jam al-Alfaz wa al-‘Alam al-Quraniyyah, Kaherah : Dar al-Fikri al-‘Arabi,

morocco

tetiba teringin nak p morocco,di benua afrika...moga Allah permudahkan perjalananku ke sana.aamin